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曾国藩的前辈老乡、大儒王船山的话更厉害——比如，为储粮备荒、平抑物价、赈灾救急等等，历代由朝廷或地方乃至乡绅出资建义仓、社仓，这是不是慈善？当然是。可是王船山反复批评这种义仓、社仓。为什么？因为它的作用有限而流弊益多，且以公义之名，蔽人眼力、阻人思想。正如当今由单位机构出钱组织义务写春联、送春联，固然是善事，但这种公益活动的流弊实在太大，同样以公义之名，蔽人眼力、阻人思想、消解人参与体验。
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李靜玟小時候在高雄外公家眷村長大，她從高中就投入校園自治，上大學也積極推廣校園白色恐怖歷史。她觀察到，許多同儕對「二二八」或「轉型正義」帶有一種本能的抵抗，認為這些辭彙被包裹成了「泛政治」的標籤，而台灣人對談政治有本能的抵抗，或許也源於家庭歷史經驗或是社會造成的創傷。
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我家住在县城汽车站附近的一条巷子里，简直就是《请回答1988》里的双门洞。院里种着一棵樱桃树，春天会开粉色的花，成熟时，邻居们会毫不客气地到家里摘樱桃。邻居炸的黄豆、做的酱豆饼也会送到我家来。